Posted on 2006-08-24 08:07 夏珍


http://editorland.chinatimes.com/ctsummer/archive/2006/08/24/2276.html



亂世豈可為良民?



你憤怒嗎?看到陳水扁前一天說,他是律師,確定國務機要等相關弊案,「火燒不到我。」你生氣嗎?看到陳水扁隔天竟狀似寬容地對施明德喊話,「放心,你不會坐牢,也不必向我寫求饒信。」你沮喪嗎?為什麼我們會選出這麼一個貌與實皆不似人君的總統?


六年多前、二年多前,你曾經支持過陳水扁嗎?如今還一本初衷嗎?


你憤怒嗎?看到民進黨主席游錫堃說,以道德要求總統下台是「封建」;你生氣嗎?看到民進黨中常會決定對自發性反制倒扁行動者予以協助;你錯愕嗎?看到南部立委發動民眾要向施明德討回當年的捐款(政治獻金?)第一時間,不知有多少捐輸者想問:我無法要求陳水扁自動下台,我能不能向他要回曾經給他的政治獻金呢?第一位要追回的,或許就是被列為十大通緝要犯,迄今滯留海外有家歸不得的陳由豪吧。更不要提,施明德的前妻與求饒信先後出爐,真搞不清楚,這個黨發生了什麼事?

政局到底有多悶?總統罷免案過不了;親綠學者連署聲明的道德規勸,也無法有效呼喚陳水扁的良心;然後,施明德出來了,結果問題還是一樣的:施明德會成功嗎?陳水扁肯下台嗎?這實在很尷尬,說陳水扁不可能下台的人,大概就是最想他下台的人。心中一旦有疑問,這局面就悶了,陳水扁三天二頭篤定地說他不下台,施明德一樣意志堅定強調絕不退場,好了,這百萬人倒扁該怎麼收場呢?不說流血,就說衝突吧,真要衝突而後已嗎?


這全台灣二千三百萬人,怎麼就找不到調和鼎鼐之人呢?以前,中研院長李遠哲還能講講話,政黨輪替這六年多,消耗掉了!以前,民進黨前主席林義雄還能說說話,現在他不再說話了;眼下,還有誰呢?施明德呼籲宗教界人士出面擔任運動糾察隊,長老教會的高俊明出面反對施明德的運動,還有誰呢?慈濟的証嚴法師呢?可上人從不捲入政治是非。這場人民與權力者的賽局,一時半刻,還找不到均衡,還沒有答案。


亂世啊,你該怎麼辦?龍應台不要流血,她根本認為陳水扁該下台,想想,就公開說了,沒捐這一百元,也不支持施明德的人民運動,引來一陣批評撻伐,她必須很辛苦地再一次說明她的理念,尋求諒解或理解。


施明德的革命戰友陳菊反對施明德的倒扁運動,她也不要流血,但她看到了一億元承諾金在短短一周內到位,「這代表人民的憤怒。」就在民進黨通過協助「自發性反制」的同時,她呼籲民進黨人不要反制,完全容忍,因為「容忍人民的憤怒,是執政者最基本的反省。」執政者應該要讓施明德和他帶領的群眾,「想坐多久就坐多久。」陳菊的聲音不知在綠營裡,會激盪出什麼砲火?


亂世啊,理性真就消淡了嗎?這麼一個時局,該如何自處呢?尤其是無可避免必然會感時憂國的知識份子,該如何自處呢?亂世真的從由選擇嗎?清季之末,梁啟超、康有為選擇的是公車上書,像不像親綠學者?孫中山二話不說,搞起革命,不達目的絕不罷休。還有呢?還有一種人,身處亂世苦讀書,像陳寅恪,清之敗亡,他為投湖的王國維寫翻案文章,「一士之死,以見其獨立自由之意志,非一人之恩怨,一姓之興亡。」民國政府,他照樣拒絕政治干擾,台大校長傅斯年幾次要他遷台,他屢辭不就,避居嶺南;解放了,他照樣不受馬列主義之桎梧,硬是要求毛澤東、劉少奇要一紙証書,中古研究所不奉馬列主義,不做政治學習,終其一生,做學問就是不用簡體字。他用自己文化的存在抗拒亂世舖天蓋地的政治存在。平生唯一欠砍頭,帝力於我有何哉,風骨全部存在他的著述裡,一代一代還流傳得下去。


那一種選擇是對的?亂世的當下,還真是很難說;但推遠了看,這些選擇都是對的,只要忠於良心、良知,就會留下痕跡。站出來,餐風露宿,很辛苦;不站出來,堅持做更遠的事,心很苦。兩種苦,你要吃那一種?


不要生氣,為什麼不論身苦或心苦,都是人民要受,陳水扁不受?不要憤怒,要求一個失去道德感的人,聆聽人民的聲音,本來就是天方夜譚,為樁不可能發生的事生氣或沮喪,都是多餘。沒良心、沒道德感的人,一定會留下他應得的紀錄和評價,一分不少、一分不減,壞的好不了。等著看吧,咱們一定看得到。

arrow
arrow
    全站熱搜

    麻吉小兔 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()